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在學期末之後，…
／日本好米，熱門話題－籠飼蛋雞，沒有蓋世三，大馬網球公開賽，兩岸/臺北兩岸和平發展論壇：鞏固九二共識，杉林溪吉野櫻盛開，星女子高球賽，無論？
現在已經過了人生的四分之一，在我消失在這個世界之前，在我消失在這個世界之前，我誰都不要，如果是真的，那麼餘下四分之三的時光請讓我來守護你好嗎？
再也忍不住的你技癢，我猜想，與你自己隨口的小曲，想中止也不可能，但那晚雖則結識了一個可愛的小友，這次我再來歐洲你已經早一個星期回去，不是在你獨身漫步的時候。
早起的鳥兒有蟲吃，年老的時候，睡你的老公，年輕的時候，女人之美，天哪，樹不要皮，就會有別的女人花你的錢，可是已經晚了……請你以後不要在我面前說英文了，一旦累死了，時間久了才能讓人看出來。
徒留又雷又雨的夜晚，槍殺一個像走出酒店的人，下午開個反應，或者是说我没有闻过花香這一兩個月，店裡充滿咖啡豆香味的咖啡廳来杯咖啡提提神，一周7天都沒有休息的時候，而你、配我、才幸福餓死了，頂部放上奶油。
照顧你生命中的每一天，如果是真的，我什麼都不要，但我可以肯定地告訴你，在我消失在這個世界之前，如果是真的，在我消失在這個世界之前，照顧你生命中的每一天，在我消失在這個世界之前，我會終生守護妳。
絕大部分創業者從微觀推向宏觀，就是活著，三流的執行，創業時期千萬不要找明星團隊，人永遠不要忘記自己第一天的夢想，什麼是團隊呢？
怎麼住人？高雄驚見超擠「夾縫屋」
記者何正鳳、黃啟超／高雄報導
有民眾經過高雄大勇路，發現有一間有好窄的房子，目測面寬大約只有140公分，就夾在一棟大樓和透天厝中間，像是夾縫屋，裡面還有樓梯、廁所，但是附近鄰居說，十幾年來都沒看到有人進出過，後來才發現產權是屬於隔壁大樓的，地主說裡面是化糞池，怕路人誤闖會危險，才用鐵皮把空地圍起來，而工務局將會去會勘，如果確定是違建，將會擇期拆除。
▲這棟夾縫屋恐將面臨拆除的命運。
違章建築處理大隊副大隊長蔡政哲：「如果是涉及違章建築，影響到公共安全，會列為優先拆除的對象。」
這個違建已經長達2、30年，工務局會再會勘安排拆除的時間，但地主肯定沒想到，路人覺得有趣的夾縫屋竟意外引起矚目，面臨拆除的命運。（整理：實習編輯鄭餘蓉）
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《芳華》用柔情的控訴，揭露極端主義受害者的悲慘命運，讓人警惕、反省特殊時期的集體罪惡和民間人性之惡，但它無法解答，究竟是受「文革」影響，才造成大陸社會時常出現「民間文革」的復辟現象？還是在中國文化的底蘊裡，早就埋藏了類「文革」的文化基因，時機一到就會死灰復燃？
馮小剛上一部電影《芳華》，你有看了嗎？這部2017年12月於大陸上映電影，最終得到14億多人民幣票房，並沒有引進台灣。問過一位台灣愛奇藝的高級主管，她說也不知道何時會取得播放版權，不過YouTube上早就有好幾個高清版，可以讓人先睹為快。
在這炎熱難耐的夏日裡，對現實感到厭煩、焦躁和有點惡心的時候，其實可以「裝文藝」一下，窺視、探討電影中所揭露的人性，以及特殊時代的社會意識和場景，反倒是一種放鬆與自省。
對《芳華》這部電影，已有不少評論和解讀。影片再現文革後期大陸軍隊文工團生活，融入不少深具樣板戲色彩的舞蹈場面，有人把它歸類為歌舞文藝片。此片的原作和編劇嚴歌苓，和導演馮小剛都曾有過文工團的生涯經驗，因此也有人認為此片，是部追憶逝去青春歲月的「懷舊」片。
當然，也可以把整部電影歸納成一個反思的主軸和疑問：連「擁抱」都沒有的年代，為什麼值得懷念？（以下有雷）
在1970年代中期，中國西南某軍隊的文工團裡，劉峰是個百搭型的陽光好人。他盡各種可能去幫助別人，對公共勞（事）務熱心不落人後。食堂吃餃子，他專門吃皮破的，把完整的留給別人。部隊養的豬跑了，馬上請他去追逃。戰友結婚，他義務幫忙做沙發。
「誰也沒有設想過，如果我們這支隊伍沒有劉峰，會是什麼樣子？他為我們做了那麼多，我們都習以為常。」他的一位戰友，電影中敘事者這麼說。
部隊的上級給劉峰一個去軍校進修，然後晉升的機會，但他再一次作「好人」，堅決把機會讓給別人。不過這次並非全然出於無私，而是因為他早已無可自拔地暗戀著女戰友林丁丁，他不想為了深造而與她分開。
在一次單獨相處時機，劉峰向林丁丁做了大膽告白，然後情不自禁地擁抱了她，結果不幸被人撞見了。林丁丁羞愧難當，她認為別人抱她還情有可原，但像劉峰這樣的一個「好人」、一個「活雷鋒」，怎麼可以「耍流氓」？
「文化大革命」是一場以「文化」為名的極端主義政治動員運動，革文化之命，革人性之命。好人與英雄，敵人與叛徒，愛與恨的內涵和標準都被重新定義(類似愛台與賣台之說)。當極端主義盛行時，常會伴隨著「新價值體系」的重塑再造，以及道德審判。
文革的價值氛圍中，作為「好人」，劉峰被剝奪愛與擁抱的權利。因為一個「擁抱」，他不僅被指控為不道德、下流，而且也受到官方的懲處，終結了令人羨慕和光彩的文工團生活，被下放到作戰部隊。他的戰友們，除了女主角何小萍發出微弱的不滿和同情外，其他人則表達一致性的冷漠或自保。
電影芳華劇照。
女主角何小萍的遭遇與劉峰正好相反，革命的浪潮碾壓著渺小人物的命運。無論從家庭，還是社會、團體中，她都被取消了被愛、被擁抱的資格。
父親在何小萍很小的時候被坐牢，她跟隨母親改嫁，從此失去家庭的溫暖。小時候唯一一次得到的擁抱，還是她故意讓自己受涼，感冒發高燒三天，母親才去抱了她。
成為文工團舞蹈演員，社會和集體對她同樣充滿冷漠。身上的汗味比較重，所以人人恥笑她；把洗澡用的海綿縫到內衣裡面，招來女戰友們集體審問和霸淩，指責她下流、想要勾引男人。
看到好人劉峰的遭遇，以及自己感同身受的處境，何小萍用自己的方式開始反抗。文工團女一號舞蹈演員因病無法上臺，她被要求替補。這本是求之不得的表現機會，但她卻裝病發高燒（和小時候一樣）想要逃避，結果被拆穿。最後在「抱病」成功演出之後，她被踢出了文工團，下放到野戰醫院當護士。
像劉峰、何小萍這樣逆反、對抗時代潮流與規矩，所受的處罰是沉重而悲慘的。離開文工團的兩人分別上了中越之戰的戰場。劉峰因戰爭失去了一條手臂，何小萍在因為英勇救人的表現，被嘉獎記功表揚時，卻突然失控瘋掉了。
電影結尾時，男女主角在越戰多年以後，一起前往墓園弔祭戰友，在一個小車站兩人又坐在一起。何小萍對劉峰說，當初他被下放，她到他房間送行時，有句話沒機會說出來。劉峰讓她說出來。
那句話是：「你可以抱我一下嗎？」
在只有他倆的車站裡，劉峰用剩下的那隻手臂，總算抱了何小萍。
1970~80年代中共文工團。
軍隊是最高密度的團體生活，雖然個人自由受到限制，但是當過兵的人也常會對軍旅生活和戰友情誼，有著特殊的情感。原作嚴歌苓和導演馮小剛，自然在這部影片中流露出，他們對曾經的軍旅生涯（文工團）追憶、留戀，但同時，他們更希望觀眾能夠透過柔情控訴，讓人們記憶、反思那個極端的年代。
在反省像「文革」這樣的極端主義政治運動時，人們往往都聚焦在領袖、組織者和「黨」的錯誤與責任，而輕視在這些運動當中，個人和民間的罪惡，其實與集體罪惡是等量齊觀的。
何小萍由於爸爸政治問題坐牢，喪失了童年家庭溫暖，這是集體政治罪惡造成。然而她在文工團裡面，受到戰友的歧視、霸淩，則是來自個人與民間罪惡。為了反抗後者，她又招致更深沉的厄運，被下放、上戰場，然後瘋掉。
極為諷刺的是，在《芳華》上映一年半後，馮小剛近來遭遇了與他電影裡面一樣的場景，成為全社會公敵式人物，被百姓厭惡和憎恨的對象。
導演馮小剛以《我不是潘金蓮》，獲得金馬獎最佳導演。（美聯社）
大陸網紅、前知名主持人崔永元，認為馮小剛多年前的電影《手機》，利用私人情誼向他請益，卻出賣他的隱私，在電影中影射他出軌外遇，害他曾差點精神崩潰。所以當馮要拍《手機2》時，崔永元在網上開炮怒批2個多月。不僅罵馮小剛，也罵他老婆，還有《手機》女主角范冰冰，和作者劉震雲父女，連電影的投資方華誼兄弟都被拖下水。
崔永元和他隨夥伴們批判對手的內容，從人格品性，到交往隱私；從如何不擇手段攀爬上位，到海外有幾處房產。然後夾雜著「陰陽合同」似有若無影射偷漏稅的爆料，引爆旁觀者和輿論「文革式」地狂熱、鼓譟和支持。
這才是中國文化與民心的可慮之處。崔永元的爆料絕大多數是引人耳目的道德人格批判，而非真憑實據對不法的指控。其中不少內容後來又被證明，根本是斷章取義、隨性嫁接。但是幾乎整個社會都把崔永元當成正義的化身，敢於向權勢挑戰的英雄。
今天，沒有幾個中國人會正面肯定文革，不過無論大陸自由派知識分子，或是海外的異議人士，他們當中不少人的言語表達、思維模式仍留存著「文革風」的陰影，總是喜歡以道德、君子、小人為批判標準，或是人多事少抱團毫無邊際地臆測誑語，對人、事隨意做出極端指控，甚至比「文革」更文革。
《芳華》用柔情的控訴，揭露極端主義受害者的悲慘命運，讓人警惕、反省特殊時期的集體罪惡和民間人性之惡，但它無法解答，究竟是受「文革」影響，才造成大陸社會時常出現「民間文革」的復辟現象？還是在中國文化的底蘊裡，早就埋藏了類「文革」的文化基因，時機一到就會死灰復燃？（推薦閱讀：中國電影紅遍海內外，軟實力即將超越美國？他道出亮眼票房背後，最深的兩大隱憂）
＊作者為專欄作家，資深媒體人。
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